Overzicht

Karin Anema trok door Suriname en doet in ‘De groeten aan de koningin’ verslag van de rijkdom aan culturen en het binnenland. Zo ontmoette ze de oorspronkelijke bewoners en trok ze met hen door de Amazone.

Welk idee houdt stand? Op ‘The Edge' kunnen schrijvers en wetenschappers virtueel met elkaar debatteren. Drie debatterende landgenoten zitten aan tafel: schrijfster Nelleke Noordervliet, wetenschapsjournalist Hans van Maanen en filosoof Bas Haring.

Historicus Jona Lendering spreekt over zijn boek ‘Oorlogsmist’, waarvoor hij Alexander de Grote tot in Pakistan achterna reisde en vertelt over grote veldslagen.

Richard Dawkins heeft in zijn boek ‘God als misvatting’ een gepassioneerde en rigoureuze weerlegging van religieuze aanspraken geformuleerd voor iedereen die zich stoort aan de inconsistenties en wreedheden waarvan de Bijbel doorspekt is.

Auke van der Woud, hoogleraar architectuur en stedenbouw en Marita Mathijsen, hoogleraar Moderne Nederlandse letterkunde, schreven samen het boek ‘Een nieuwe wereld’ en spreken hierover. Maar wat betekende alle nieuwe verworvenheden voor de mens uit de negentiende eeuw?

Douwe Draaisma, bijzonder hoogleraar in de geschiedenis van de psychologie aan de Rijksuniversiteit te Groningen, maakt in de essaybundel ‘Ontregelde geesten’ inzichtelijk hoe de wetenschappers ziektes als Parkinson, Korsakov, Alzheimer, Lombroso en Asperger op het spoor kwamen .

Journalist Kees van den Bosch en emeritus hoogleraar C.D. Andriesse schreven ‘De angstreactor’, over de voormalige kerncentrale Kalkar die werd omgebouwd tot recreatieoord.

Paul de Beer en Jelle van der Meer spreken over hun boek ‘Gelijk!’ Hierin bespreken zij de dilemma’s rond gelijkheid. Rukt de afkeer van gelijkheid op?

Aanleiding voor het gesprek is het verschijnen van 'Alles gaat voorbij, behalve het verleden' van Luc Huyse en de Van der Leeuw lezing 2006 door Antjie Krog met als titel 'I speak, holding up your heart... Cosmopolitanism, Forgiveness and leaning towards Africa'. Huyse en Krog stellen zich de vraag hoe om te gaan met de naweeën en effecten van oorlog en aanverwante verschrikkingen.

Fouad Laroui combineert in ‘Over het islamisme’ zijn persoonlijke visie op de Islam, de godsdienst en het geloof met de feiten en ontmaskert zo veel van de clichés en taboes die ons leven zijn gaan beheersen.

Jacques Kruithof schreef het pamflet ‘Je moet niet doen alsof alles hetzelfde is’, waarin hij zich verzet tegen de heersende norm om geen onderscheid meer te willen maken tussen hoge en lage cultuur. Thomas Vaessens spreekt over zijn boek ´Zonder kritiek wordt niemand groot’.

Politicoloog Frank Buys onderzocht de positie en de standpunten van de tweede generatie moslimjongeren in Nederland. Zijn bevindingen beschrijft hij in ‘Strijders van eigen bodem’.

In haar boek ‘Rooksignalen’ schrijft correspondente Ineke Holtwijk over nog steeds onbekende indianenstammen in het Amazonegebied. Door de snelle opdringende ontbossing wordt af en toe zo'n stam ontdekt.

Stamcellen lijken het nieuwe tovermiddel tegen ongeneeslijke kwalen. Hoe werkt dat dan? In ‘Stamcellen’ beschrijft Christine Mummery de mogelijkheden van stamcellen.

In ‘De Perzische Paradox’ probeert Shervin Nekue de paradox van het moderne Iran te ontraadselen; een land waar de jeugd in de ban is van merkkleding, weblogs en sateliet-tv, waar de hoofddoek voor vrouwen verplicht is, maar waar meer dan elders in het Midden Oosten vrouwen aan het publieke leven deelnemen.

Hoe goed of hoe slecht is sporten voor ons? Deze en andere vragen worden door Wim Brands afgevuurd op de bioloog Midas Dekkers, die in ‘Lichamelijke oefening' uiteenzet waarom sporen slecht is voor lichaam én geest.

Marjo Buitelaar beschrijft in ‘Islam en het dagelijks leven’ dat de Marokkanen in eigen land minder radicaal zijn dan in Nederland en dat hier meer conservatisme heerst. Het is volgens Buitelaar te vergelijken met de Hollander in Canada die midden in de zomer haring eet.

Breyten Breytenbach schrijft in ‘Intieme vreemde’ dat de vernieuwing in Zuid-Afrika is uitgebleven. Er zou geen ruimte meer zijn voor individualiteit. De blanke minderheid is weliswaar vervangen door een zwarte meerderheid, maar volgens Breytenbach is er nog steeds niet echt iets veranderd.